咏鹅

日本遺存在韓的建築群，625戰爭，朝鮮族，唐詩與尹東柱⋯⋯歷史的問題仍在影響當下。“假如我爺爺留在中國沒有回來，那今天的我也就不是韓國人了⋯⋯這就是因緣際會啊⋯⋯”有哭有笑，笑中帶淚。針對幾處全場爆笑的部分，觀眾問道是否有意為之？導演答自己無意搞笑，可能是自己太真誠了吧，我也覺得他的電影很真誠，並且純粹。這幾天以來看到的最舒服的一部。另外，又見算命戲，這個傳統是來自？?

太妩媚

4.5。你年纪轻轻，竟然有旧时代的感性。

中国导演的韩国作品。片中有大量中国朝鲜族的印记，这和作者朝鲜族的身份不无关系，这也是张律作品中经常思考的东西。和导演自身的身份和经历对照起来，也许会更能理解作品本身。

小而高级的作者电影，发现张律就跟发现章明一样惊喜。开篇以为是洪尚秀式两性探讨的变奏，没想到还包裹着强烈而不吵嚷的有关历史、民族和身份认同的问题。情感关系乃至日常生活中的尴尬处境，被重构为一种不露痕迹的幽默。而打出片名前后的倒置结构，也为影片平添不少趣味。中国观众看《咏鹅》，还会有文化错位的微妙观感。一种当代诗人、恋人的病症在城市里流行，能捕捉它乃至医治它的电影人太珍贵啦。

一场楼阁寻人的长镜头，展现东亚文化结构并杂糅东亚建筑美学，通过利用房屋方形立体结构表现人物的现形与隐匿，达到纵深与横向的空间设计，而现形与隐匿的间隔又将导演的时间感官打磨得更加通透。此镜头真的堪比《罗马》的开场。平移与固定的镜头设计，是许多独立导演的惯常，逻辑镜头通过声音进行过渡，也是此类导演的常态。奇观视角是对现实主义内部信息的优化，挖掘机挖沙，就是此种手法对于本片中讲述的一个“俗套”情节的“奇观”式运用。叙事结构是为了方便讲述，是对关联政治意图的表达，而画面基调，大概则是导演诗意情怀的“素湍绿潭”型外

信手拈来。如日如常

轻盈。

父子、民族，还有这无力又薄凉的男女关系，最后还是落到了“母亲”二字上，挺悲凉的。

张律作为朝鲜族华裔导演的视角算是特别的，韩朝归属和男女暧昧被放在一起展现。作者性导演的属性很强，旅馆、算命摊、失意的男人、画、诗，算是他常用的元素了。片中一组跟踪长镜头、空镜的印象比较深，但这种表达欲很强但又文艺修饰很多，制造朦胧感的文艺幻灯片已经提不起解读兴趣了。

徐徐平移捕捉着静物环境而并不理会同步人物动作对话的摄影机，两段式，神秘主义，尤其前半部，话不多的人们凭触摸沟通。。。所以。。。韩国阿彼察邦？

尽管如我这样的华语片忠实簇拥者也不得不承认，电影之中出现的汉语段落影像质感一下子落到网大级别，真得是很一言难尽。其余部分都是极好的。

1. 非公路文化如何呈现“空间移动=重启\救赎”，用“观光之前”代替“观光之后”，用倒推展现了“循环”，“逃脱这里”的不可能。2. 叙事中的解密性，剪辑技巧。群山部分人物信息的渐次清晰，但以女孩一句“你们对他一无所知”结尾。3.写实中的幽默感，谢天谢地爱情是最不重要的一环。4.东亚问题更为成熟内敛的呈现。5.视觉媒介的议题，照片\监控\镜头调度。

看似两对简单的情感关系，却在追赶与躲闪、前进与后退之间隐含了对身份、民族异常透彻的思考，文本层次的丰富性耐人寻味。而故事结束的时候，电影才刚刚开始。

D＋ / 某种程度上和《此房》一样存在着自我折叠的倾向。区别在于这一过程中自我消解的危险可能没有被创作者重视。假如前半段是以影像的空间将文本压抑为暗流，后半段便是溢出的文本让空间支离破碎。观众如朝菌不知晦朔，游历此番盈亏轮回。但回到原点却发觉作者在时间返程中试图叠化的阐释是褶皱甚至断裂的，因而不得不怀疑前往时间“中点”的旅程是否也只是真实的假像。

#BIFF# 从故事中间讲起，分别朝向结尾和开头。非线性的时间交织着梦境般的故事。严肃的幽默遍拾皆是。将韩-日／韩-中裔族群及其历史具像化在群山一座旧屋般B&B里。兼有对于影像本身的思考（监控摄像头及照片）。

今年看的几部韩语片缠在一起了。《庆州》让我回忆起十年前的庆州行，这部《咏鹅》里提到了半年前去过的龙井市，尹东柱诗人的纪念亭。《薄荷糖》采用倒叙，《咏鹅》采用可以循环播放的结构，以一句“太疯狂了”开场，到中间才出片名，有几处爆笑瞬间。以下人物描述可能涉及剧透........朴海日角色外形延续《庆州》，但多了不少丧和无能；文素丽不留痕迹地从《绿洲》《女演员》中走出来，扮演一个非常“精彩”的女人，一位只想着自己是受害者，未意识到自己也是很随意的加害者；一位以为是守着爱情，其实是因妒嫉和变老而歇斯底里的前妻；一位

我看朴海日演了20年的戏还是一样的戏路。

双翅开展的醉鬼，群山！

4.5 张律也终于迎来了自己随便拣点食材就开始做家常炒饭的阶段…小的巧思需要更有故事性的内在驱动