思考写作的力量，马丁和阿伦特的故事，审判的呈现，最后的自我辩解看了又看～平庸的恶与官僚性的不作为，完成工作的不思考麻木，被伤害的是所有人，邪恶和善的距离，世界会好吗#

看不懂啊

不知道为什么，习惯了崇拜阿伦特作为女天才的一面，看到她和老公的镜头居然会觉得很尬。

即使哲学家，她的朋友也会不理解她，也会意见不和分裂。

这是思想，不是知识。阿伦特试图阐释人类如何达到如此极端的恶，而人们不允许这恶有一个风平浪静的解释。六百万犹太人惨死而艾西曼并未因私人原因残害犹太人，至少缺乏证据。他造成的灾难竟只是因为他作为人却放弃了思考，臣服于机构、命令和反人类的行径？可怕的是，没人敢保证人类不会重蹈覆辙。

人们之所以愤怒是因为无法抛开受难者的记忆和历史仇恨（这样的要求的确太高了，而且你也不忍心提出）来认识一件人类行为发生的全过程，并追问它的各个组成部分的性质和根源。但是诚实地去理解（而不只是了解）真相必须把感情因素清理掉吗？一个在思想上过于干净的人会因为干净本身而受到斥责，仅仅是因为他的这一与众不同在多数人那里构不成接受性。

还是看那段直接的采访对谈更受震撼

看完此片之后会去读原著，而且片尾也提到关于“恶”汉娜至死还在思考，所以针对“平庸的恶”不过多展开。影片中最震撼的两段，一是对艾希曼的世纪审判才用了历史影像和现实拍摄混搭的方法很出彩，二就是阿伦特抽着烟在课堂上的“舌战群儒”的激昂和华丽但又落寞的背影。我想当这样的老师，娶这样的女人

笔底惊澜

荡气回肠啊啊啊！想马上二刷！终于明白老师所说的“不怯懦是庸俗社会最大的闪光点”了。

1.德语原声英文字幕太难受了，两小时讲了平庸之恶的概念，电影跟书根本就没法比，因为它只能表达具象的东西。2.思考是存在于我们自己与我们之间的无声对话，拒绝成为一个人时，也将这一个能够成为真正人类的能力完全抛弃掉了，思考能力的缺乏使得许多平凡普通的人容许自己做出各种残酷的行为。3.邪恶无法同时让平庸与激进同时存在。罗莎卢森堡，海德格尔纳粹，看完两千页，抹杀人的不同，kurt blumenfeld，下地狱去吧纳粹婊。

7.5/10，难得一见好电影，我国某些人大概对这位哲学家极度反感吧，因为她的思想恰恰是我们要思考的问题。犹太人一个喜欢思考的民族。

其实90％的篇幅都在写艾希曼审判的故事，对于不了解汉娜阿伦特的观众来说有一些观影障碍――几段写海德格尔和汉娜关系的影像加剧了这一点。但总体来说女主的演技超越了编剧和设定的漏洞，能成功的让观影者去思考“究竟什么是真正的恶”

讲的只是阿伦特如何发现平庸之恶的故事。审判艾希曼的段落尤其好。今年是阿伦特在国内最火的年头之一，不止在一个榜单上看到译林出版的《艾希曼在耶路撒冷》入围年度好书。这本书当然值得一看，也担心这个也写过《集权主义的起源》的哲学家，因为在国内名气太大会被禁。

这知识分子和知识分子范！

那些审判汉娜·阿伦特的人，他们和艾希曼有什么区别？任何大范围的恶，单靠一个人（例如：元首）是做不到的，还要靠机制/体制，but，多少帮凶躲在了其中左右摇摆满足私欲？

十分有思辨意义的一部片，让人油然起敬的伟大思想者阿伦特。审判别人总是比审判自己容易并不需要那么多勇气。

很平实。把人物 事件 思想按照非常清晰的脉络一一梳理了出来。最后讲堂的那场演讲很精彩 「试图理解不等于原谅」「理解是我的职责」「有比个人更伟大的东西」

阿伦特的观点思想尤其是思考问题的方式，直到今天依然是前卫且极具现实意义的，没有一点背景知识看起来是会有些枯燥，最好还是读一下《艾希曼在耶路撒冷》。开头两场看似毫无意义的戏其实相当有趣，一是艾希曼在阿根廷被抓的方式，另一个是汉娜和友人讨论男人，其实都在影射她的观点。

世界上最极致的邪恶是拒绝思考的中庸者服从命令实施大规模的恶行，导致最终的道德崩溃，在以色列审判纳粹艾希曼后，身为犹太人的阿伦特不忌讳指出这一点，因为这位二十世纪伟大的哲学家对任何一个民族都不存在特殊的感情。